（軍聞社記者李忠軒臺南14日電）「宗教信仰」能為人提供心靈依託與慰藉的力量，而宮廟文化早已成為臺灣社會無形資產，紙藝師柯煜杰從軍職退伍後，回到故鄉臺南市投入「神像紙帽」設計與創作，作品多次入圍臺南美展，且獲臺南市中西區公所邀請，開設教學課程，憑藉巧手匠心在故鄉臺南傳承傳統技藝，也為自己開創事業第二春。
畢業於政戰學校（現為國防大學政戰學院）政治系的柯煜杰，民國94年畢業後，先後服務於新訓中心、陸軍裝甲旅及後勤單位，歷練國軍基層部隊排長、輔導長與政戰官等職務，透過官兵心理輔導與部隊戰演訓任務，累積豐富的實務工作經驗，退伍前也報名退輔會職訓課程，並順利考取廣告設計相關證照，為日後從事紙藝創作提供相當大的助益。
「神明紙帽從量帽版、繪稿、切版、製版、畫粉線、安金化色，以及最後上配件的每個步驟，我都按照軍中的標準作業程序執行。」柯煜杰說，每件作品在從無到有的創作過程中，都必須按照既定的程序進行施作，任何一個細節的疏忽，都可能讓整個成品「做白工」。例如，每尊神像的頭圍尺寸都不相同，假如沒有事先量定帽版就直接製作，成品往往太大或過小，無法順利戴上，甚至在製版後的防水漆製作，如果沒有落實執行，紙帽一旦泡到水，便整個軟化，全部心血也就跟著泡湯。
柯煜杰表示，因為神像的造型與顧客的要求相當多元，所以他的神像紙帽都是「客製化」，而面對不同尺寸的神像以及不同喜好的客戶，就好像當年在部隊面對來自社會四面八方的官兵一樣，必須發揮傾聽與觀察的功夫，先瞭解需求再提供協助與服務，創造雙贏。
此外，製作紙帽的態度也與處理部隊事務一般，以最嚴謹的態度與專注負責的心，才能對得起自己的作品，例如畫粉線時最難的直線，就必須全神貫注，稍一分神，直線就不好看了，「紙帽是要給神明戴的，所以製作要恭敬，部隊訓練是為了國家安全，所以不能馬虎。」因此，柯煜杰要求自己對每一件神明紙帽作品，都要全力以赴完成。
值得一提的是，柯煜杰在退輔會職訓課程所學的繪圖軟體，在多年後也成為他的專業能力，他說剛開始學習紙帽創作時，都是花錢找人用電腦繪圖，而且無法確定交圖期限，不但成本高，而且修改相當麻煩，當時，他想起在職訓時學習的繪圖軟體，便嘗試自己操作，經過一陣複習的日子後，如今操作起來已經駕輕就熟，也為自己節省許多成本與時間，他坦言退輔會的職訓課程對他真的幫助很大。
由於從小接觸宮廟文化，促成柯煜杰退伍後投入神像紙帽創作的契機，他現在所服務的「老古石集福宮」，便是從祖父輩就開始服務的古蹟廟宇，距今已有近288年的歷史，柯煜杰說，許多人對宮廟還是存有所謂「8+9」的負面印象，因此，他與廟方人員接觸的過程中，無論是廟會活動或是紙帽教學課程，總會忍不住又當起「輔導長」，提醒他們注意言行，只有自己先謹言慎行，才能贏得別人的尊重。
從軍旅轉換跑道從事神像紙帽創作，柯煜杰覺得冥冥之中自有一股力量在牽引著他，做好自己該做的事，雖然褪下戎裝，離開保家衛國的行列，但也用另一種方式，默默傳承「神像紙帽」這項傳統民俗技藝，未來除了繼續精進自己的技巧之外，也希望有更多年輕人投入傳統文化保存的工作，一同守護臺灣社會的無形資產。
